انتشارات سینا منتشر کرد:از زمان منسیوس در قرن چهارم قبل از میلاد تا کنون، هیچ اندیشمندی مشهورتر از چو هسی (۱۱۳۰–۱۲۰۰) و بانفوذتر از او در فرهنگ چین و در حقیقت در فرهنگ آسیای شرقی نبوده است. چو در پی آن بود که پیام کنفوسیوسی را که ابتدا توسط حکیمان زمان گذشته بیان شده بود، برای شاگردان زمان خود قابل فهم و دسترسی سازد. او با کمک گرفتن از عقاید پیشینیان خود، فلسفه ای نظام یافته به وجود آورد که تا اوایل قرن بیستم بر دنیای اهل تفکر چین تسلط داشت. نفوذ و اعتبار کار او در حدی بود که در قرن چهاردهم دولت چین تفسیرهایی را که او بر آثار باستانی کنفوسیوسی نگاشت، رسمی اعلام کرد.فکر اساسی چو این بود که انسان چگونه می تواند خردمند شود، یعنی انسانی کاملاً اخلاقی از آب درآید. به عقیده او، همه انسان ها، حتی بدترین و شرورترین آن ها، با طبیعت نیکوی یکسانی که همان اصل اخلاقی (لی) است، به دنیا می آیند. اما تنها اندک شماری از آن ها می توانند این طبیعت نیکو را در زندگی روزمره خود نشان دهند. بنابراین، برای چو مسئله این بود که چگونه می توان جسم و روان انسان را چنان اصلاح و کامل کرد که طبیعت نیکوی او به صورتی کامل پدیدار شود.فروشگاه اینترنتی 30بوک